才智胜过勇力，但是贫贫民的才智被人轻视，他的话也无人遵从，这句话出自犹太人的经典名著《塔木德》。

  《塔木德》共20卷，1200多页，250万字，是十个世纪中，2000多位犹太学者对自己民族前史背景和文明才智的全面开掘考虑提炼，是犹太人超凡才智的调集，是整个犹太民族生活方式的导航图。

  之所以这本书备受世人注目，由于它表现的是才智，是一种真实的才智，而犹太人也是国际上少量可以比肩中华民族才智的优异民族。

  据美国2003年《福布斯》发布了这样一条音讯：国际上 300 亿美元以上的财富巨人中，犹太人所占份额高达75％。

  而他们的经商才智大部分来自《塔木德》，国际超级富豪罗斯柴尔德每个周末都要读一读《塔木德》，特别爱读“丢失与诉讼”有关的部分。

  在人类前史的长河中，可以说没有哪一个民族像犹太民族这样，没有家乡，没有土地，没有生计的权力，被异族追杀、虐待，四处漂泊、漂泊，饱尝耻辱和苦难，饥饿和摧残。

  但也没有哪一个民族能像他们那样在恶劣的环境中，凭着他们共同的才智和坚强不屈的精力生计了下来，并谱写了人类史上灿烂的文明。

  而取得财富的多少往往和其具有的才智的多寡成正比，可以说，假设没有才智就难有财富！

  犹太人便是此中的佼佼者，他们靠本身的金钱才智，毕生不懈地寻求财富，为自己赢得生计和开展的机会。

  在犹太哲学中，能挣钱的才智方为真才智，不然，只能是个背着许多书本的驴子。

  犹太人以为，金钱和才智两者中，才智较金钱重要，由于才智是能赚到钱的才智，也便是说，能挣钱方为真才智。

  这样一来，金钱成了才智的标准，才智只需化入金钱中，才是活的才智，钱只需化入才智之后，才是活的钱；活着的钱和活着的才智难分伯仲。

  根据这样的观念，在犹太人看来，即使是一个非常广博的学者或哲学家，假如他赚不到钱，一贫如洗，那么学者的才智只是死才智、是假才智。

  真实才智的人是既有学问又有钱的人，所以犹太人很少赞许一个一贫如洗的饱学之士。

  加利曾为一个赤贫的犹太教区，而写信给伦贝格市一位有钱的煤商，请他为了慈悲的意图赠送几车皮煤来。

  商人奸刁的回信说：“咱们不会给你们白送东西。不过，咱们咱们可以半价卖给你们 50 车皮煤。”

  信中说，您的催款书咱们没办法了解，您容许卖给咱们 50 车皮煤减掉一半， 25 车皮煤正好等于您减去的价钱。

  在这其间，加利既没耍无赖，又没搞骗术，他们只是使用这个口头协议的不确定性，就气定神闲地坐在家里，等人送来了25车皮煤。

  所以世人在责备犹太人嗜钱如命、贪婪成性的一同，又深深信服于犹太人在钱面前的坦荡无邪。

  犹太人只需以为是可行的赚法，犹太人就一定要赚，挣钱天然合理，赚回钱才算真聪明。

  请注意，这句话的意义是，即活的钱比不能生钱的才智重要，但能生钱的才智比单纯的财富重要；而活的钱与能生钱的才智不分高低。

  犹太人正是运用才智与金钱的辩证统一的观念，摘取了“国际榜首商人”的桂冠。

  其实，谁也不能说卡恩不聪明，由于榜首，他账算得很快，一会儿就计算出每支 2 美元的雪茄每天抽10支，40年下来的钱就可以买一幢百货公司。

  第二，他很懂得勤俭持家、由小到大堆集的道理，而且事必躬亲，从来就没抽过2美元一支的雪茄。

  但谁也不能说卡恩有活的才智，由于他不抽雪茄也没有省下可以买百货公司的钱。

  卡恩的才智是死才智，犹太绅士的才智才是活才智，钱是靠钱生出来的，不是靠克扣自己攒下来的。

  掌握这点，犹太商人就会因之变成最有才智的商人，其他不说，就拿犹太商人来讲，在实业国际中，他们要点掌握金融这样的范畴就足以证明这一点。

  不过才智这个词也归于含糊概念，规模极大、界说又不清，究竟什么是才智，或许各有各的说法，那么在犹太的商人看来，什么是才智呢？

  “既然如此，有才智的人为何要为有钱人干事呢？而有钱人却不为有才智的人干事？咱们都看到，学者、哲学家老是在巴结有钱人，而有钱人却对有才智的人显露狂态呢？”

  拉比的说法不能说没有道理，学者知道金钱的价值，才会去为有钱人干事，而不知道才智的价值，有钱人才会在学者面前显露狂态。

  知道金钱的价值，但却只会靠为有钱人效能而取得一点带“嗟来之食”滋味的报酬，这样的才智又有什么用，又称得上什么才智呢？

  所以，学者、哲学家的才智或许也可以称作才智，但不是真实的才智，由于它同它知道其价值，并甘愿为其作奴才的金钱无缘。

  相反，有钱人没有学者之类的才智，但他却能驾御金钱，却有剥削金钱的才智，却有经过金钱去奴役学者才智的才智，这才是真实的才智！

  有了这种才智，没钱可以变成有钱，没有“才智”可以变成有“才智”，这样的才智不是比金钱，一同也比单纯的书本才智更重要吗？

  但活的才智即可以生钱的才智，则比死的钱单纯的固定财富，那些不能生钱的钱更重要。

  不管从方才这则笑话的演绎，仍是从犹太商人实践经营活动的概括，咱们都只能得出一个答复。

  才智只需化入金钱之中，才是活的才智，钱只需化入了才智之后才是活的钱，活的才智和活的钱难分伯仲，由于它们原本便是一回事！

  才智与金钱的同在性与同一性，使犹太商人成了最有才智的商人、使犹太生意经成了才智的生意经，犹太生意经是让人在经商的过程中越做越聪明，而不是越来越迷失的生意经！

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